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盗用去世人花呗,李咏去世了,你觉得人应该如何面对死亡? <#21---->

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又一个陪伴童年的主持人去世了,10月29日,李咏的妻子哈文在微博宣布了李咏去世的这一消息。

对于这个问题,谁都不知道自己哪天会离开,所以还是平常心对待,该来的会来,挡也挡不住,还不如快乐的过好每一天。

先抛开主持人,我舅爷算是陪伴我长大的, 也是因病离世,那天得知病重的消息时,我迅速赶回家,看着他瘦弱的身躯,二姨告诉我治不好了,很多人都知道他今天会离世,也许我舅爷也很清楚,但我看着他,突然有好多问题要问,但被二姨拦住了,我想知道舅爷此时内心是怎么想的,听着舅爷急促的呼吸,门外站了很多亲戚,也许是在等他不再受病痛的折磨了。陪了一会儿舅爷,我的思绪早已乱了,我不知怎么的回想起从小到大和舅爷在一起的点滴,最后听到房间的痛苦声,知道舅爷走了,我眼泪忍不住的流过脸颊。接触生离死别的人多了,也许已经看的太平常不过了,我亲哥,大我两岁,医生,每次我看他对离别这种事看的很平常,以前我还以为他没心没肺没感情,越长大我才理解了,生离死别是再也普通不过了,所以活着就过好每一天,当得知该离去的时候,也要开开心心的过完最后一程。

人区别于动物的其中一个特性来自于对死亡的恐惧,这也是人类文化产生的基础。地域攻击、减肥美容、博出名、营建兵马俑,这些看似风马牛不相及的行为,甚至我们日常的一举一动,都和怕死或者恐惧有千丝万缕的联系。


无论古代巴比伦文明还是印度文明,乃至于我们的中华文明,追溯文化产生的根源无不与巫术有关,但产生巫术的根本是来自于人类对死亡和未知世界的恐惧。 巫术,永远是人类文明随行的神秘影子,毫不夸张地讲,人类文明无不源自于巫术,只有巫术,才能孕育出后代发达的天文历法,以及人类文明的雏形。甚至说巫术是中华文明的唯一起源,也一点不为过。由此,我们认识到,巫术和文明并不是绝然对立的,而且应该把巫术视为文明的起源,并加以善意的对待。

据说:释迦牟尼比孔子大14岁,孔子死后10年,希腊的苏格拉底诞生了。亚里士多德比孟子大12岁、比庄子大15岁,阿基米德和韩非只有7岁之差。西方文明的发展中,巫术中的情感演化成宗教,巫术中的技艺演化成科学,中华文明则由巫而史,经周公制礼作乐,培育了中国情理交融的文化性格,孔子以仁释礼,老子以道释德,而血缘纽带钩织的氏族宗法制度作为伦理政治秩序,强化了这种文化性格。



中国儒家文化认同一世生命观,西方的基督教文化认同二世生命观,即现世和天堂;印度的佛教文化认同三世生命观,即过去世、现在世、未来世的三世,永远在三世轮转,而生命形态除了人,还有其他五类,合为六道:天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道,此即为三世六道轮回的生命观,简称六道轮回。

一是相信三世生命观,二是相信人生充满了苦(八苦:即即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦)。这两个前提和假设是必要的。

相信三世说,但无出离心的人修人天乘的法;既相信三世说,也有出离心,但无菩提心的人修小乘佛法(主要在东南亚地区的人,诸如阿含经);既相信三世说,也有出离心,又具有菩提心的人修大乘佛法。(中国除藏传密宗大部分属于大乘佛法,诸如般若经、楞伽经等。心经和金经属于般若经)

注:般bō若rě的含义:佛陀认为我们生活在一个颠倒梦想的世界里为无明所困,但是我们每一个凡夫本身都具有打破无明见真相的能力。这种能力就是般若。 涅槃:印度宗教家把一个不经过修行的人的“死了再来”的这个“死”,叫“死”;如果经过某种方法修行之后的人,能够做到死了不来,这个死了不来的这个“死”,印度古人就不叫“死”了,给了它一个新的名字叫涅槃。



经过心理学家研究认为:文化价值观和自尊是人类应对死亡和恐惧的有效驱动力!并且全世界教育的核心是培养孩子独立自尊的人格体系,文化价值自信和自尊才能养成自律的习惯,才能在社会上更好的生活。十九大提出 “让中华文化展现出永久魅力和时代风采。”、这才是我们人类能够幸福生活或者有效进行各种社会活动的核心驱动力。

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